Гиляки-2

О характере гиляков авторы толкуют различно, но все сходятся в одном, что это народ не воинственный, не любящий ссор и драк и мирно уживающийся со своими соседями. К приезду новых людей они относились всегда подозрительно, с опасением за свое будущее, но встречали их всякий раз любезно, без малейшего протеста, и самое большее, если они при этом лгали, описывая Сахалин в мрачных красках и думая этим отвадить иностранцев от острова. Со спутниками Крузенштерна они обнимались, а когда заболел Л. И. Шренк, то весть об этом быстро разнеслась среди гиляков и вызвала искреннюю печаль. Они лгут только когда торгуют или беседуют с подозрительным и, по их мнению, опасным человеком, но, прежде чем сказать ложь, переглядываются друг с другом – чисто детская манера. Всякая ложь и хвастовство в обычной, не деловой сфере им противны.

А.Чехов. О.С.

Гиляки

По свидетельству Невельского, гиляки считают большим грехом земледелие: кто начнет рыть землю или посадит что-нибудь, тот непременно умрет. Но хлеб, с которым их познакомили русские, едят они с удовольствием, как лакомство, и теперь не редкость встретить в Александровске или в Рыковском гиляка, несущего под мышкой ковригу хлеба.

Одежда гиляка приспособлена к холодному, сырому и резко переменчивому климату. В летнее время он бывает одет в рубаху из синей китайки или дабы и в такие же штаны, а на плечи про запас, на всякий случай, накинут полушубок или куртка из тюленьего или собачьего меха; ноги обуты в меховые сапоги. Зимою же он носит меховые штаны. Даже самая теплая одежда скроена и сшита так, чтобы не стеснять его ловких и быстрых движений на охоте и во время езды на собаках. Иногда из франтовства он носит арестантский халат. Крузенштерн 85 лет назад видел гиляка в пышном, шёлковом платье, «со многими истканными на нем цветами»; теперь же на Сахалине такого щеголя и с огнем не сыщешь.

А.Чехов. О.С.

Теперь Дербинское занимает площадь больше чем в квадратную версту и имеет вид настоящей русской деревни. Въезжаешь в него по великолепному деревянному мосту; река веселая, с зелеными берегами, с ивами, улицы широкие, избы с тесовыми крышами и с дворами. Новые тюремные постройки, всякие склады и амбары и дом смотрителя тюрьмы стоят среди селения и напоминают не тюрьму, а господскую экономию. Смотритель всё ходит от амбара к амбару и звенит ключами – точь-в-точь как помещик доброго старого времени, денно и нощно пекущийся о запасах. Жена его сидит около дома в палисаднике, величественная, как маркиза, и наблюдает за порядком. Ей видно, как перед самым домом из открытого парника глядят уже созревшие арбузы и около них почтительно, с выражением рабского усердия, ходит каторжный садовник Каратаев; ей видно, как с реки, где арестанты ловят рыбу, несут здоровую, отборную кету, так называемую «серебрянку», которая идет не в тюрьму, а на балычки для начальства. Около палисадника прогуливаются барышни, одетые, как ангельчики; на них шьет каторжная модистка, присланная за поджог. И кругом чувствуются тихая, приятная сытость и довольство; ступают мягко, по-кошачьи, и выражаются тоже мягко: рыбка, балычки, казенненькое довольствие…

А.Чехов. О.С.

Хозяев и домочадцев я заставал дома; все ничего не делали, хотя никакого праздника не было, и, казалось бы, в горячую августовскую пору все, от мала до велика, могли бы найти себе работу в поле или на Тыми, где уже шла периодическая рыба. Хозяева и их сожительницы, видимо, скучали и были готовы посидеть, поговорить о том о сем. От скуки они смеялись и для разнообразия принимались плакать. Это – неудачники, в большинстве неврастеники и нытики, «лишние люди», которые всё уже испробовали, чтобы добыть кусок хлеба, выбились из сил, которых у них так мало, и в конце концов махнули рукой, потому что нет «никакого способу» и не проживешь «никаким родом». Вынужденное безделье мало-помалу перешло в привычное, и теперь они, точно у моря ждут погоды, томятся, нехотя спят, ничего не делают и, вероятно, уже не способны ни на какое дело. Разве вот только в картишки перекинуться. Как это ни странно, в В. Армудане картежная игра процветает, и здешние игроки славятся на весь Сахалин. За недостатком средств армуданцы играют по очень маленькой, но играют зато без передышки, как в пьесе: «30 лет, или Жизнь игрока». 

А.Чехов. О.С.

Берег залива произвел на Полякова унылое впечатление; он называет его типичным характерным образчиком ландшафта полярных стран. Растительность скудная, корявая. От моря залив отделяется узкою длинною песчаною косой дюнного происхождения, а за этою косой беспредельно, на тысячи верст раскинулось угрюмое злое море. Когда с мальчика, начитавшегося Майн-Рида, падает ночью одеяло, он зябнет, и тогда ему снится именно такое море. Это – кошмар. Поверхность свинцовая, над нею «тяготеет однообразное серое небо». Суровые волны бьются о пустынный берег, на котором нет деревьев, они ревут, и редко-редко черным пятном промелькнет в них кит или тюлень.

А.Чехов. О.С.

Вы победили

Второй день местные СМИ заняты вчерашним заявлением Яира Лапида - журналиста, писателя и архетипа израильского мужчины, о его вступление в кучку дерьма политику. Новость приятная, ибо Лапид - человек вполне достойный. Но увы, далеко не первый, кто хорошо начинал, но быстро терялся. Ожидания низкие, но во всяком случае, пробудился интерес к политике. Особенно, в свете недавнего (?) выступления Лапида в религиозном колледже Кирьят Оно, начинающегося со слов "Вы [ортодоксы] победили." (иврит):

Deep Down In the Hole

Включив радио услышал зажигательную песню, показавшуюся мне по началу госпелом, но при словах "Lord is very, very, very busy man" у меня появились серьезные сомнения на этот счет и мысли о Томе Вейтсе, а когда дело дошло до припева, то узналась главная песня нашего любимого сериала "The Wire". В живом исполнении она имеет просто чудовищно прекрасный эффект:

* Песня (в альтернативном исполнении) служит звонком в мобильнике Д.

АОИ умеет исправлять ошибки. После того, как я провел почти пол-часа на КПП базы в Црифине в ожидание пропуска, командование офицерского курса на котором я сегодня выступал наградило меня почетной грамотой в рамке за "вклад в подготовку следующего поколения офицеров АОИ" с соответствующей цитатой из БГ*.

Повесить грамоту на стену моего эго помешали лишь две мелкие детали: 

- грамота была вручена мне в начале лекции

- грамота была датирована декабрем 2011 года

Характерно, что прошлую подобную грамоту мне вручили на базе ВМФ, тоже после серьезной задержки с началом лекции.

В качестве подобных компенсаций некомпетентности руководства принимающей стороны в моих командировках в СНГ в нашем семейном музее имеется групповое фото (в рамке) и казахская народная шапка.

* Бен Гурион - первый премьер-министр Израиля

Еврейский ресторан*

Помнится, как в поздней юности во время одного из многочисленных обсуждений вечной темы еврейской идентификации, кто-то бросил в качестве аргументации сложности и нестандартности вопроса, что есть в мире еврейские рестораны, но нет христианских, мусульманских или буддистских. 

Лично я до сих пор не встречал еврейских ресторанов. Традиционную еврейскую кухню отличает от других в основном кашрут. Многие блюда являются производными и касательными местных (польской, марокканской, узбекской, йеменской и прочих) кулинарных традиций. Пожалуй найдутся и чисто-еврейские, типа цимеса, кугель, тшулянта и фаршированной рыбы (у ашкеназов) и джахнун (у йеменских евреев) или муфлета (у марокканских)

Сегодня проезжая по улице Жаботинского религиозного города Бней Брака я наткнулся на эту вывеску “Еврейского ресторана", в меню которого помимо привычных наименований имеется "курица тариаки" и азиатская курица с овощами.

* написанное вчера имело множество неточностей и провалов в памяти.

Когда у общества нет определенных взглядов на что-нибудь, то приходится считаться с его настроением.

А.Чехов. О.С.

Сегодня строили занятие для русскоговорящих учеников проекта на тему их отношений с окружающими вообще и тему *ניצול, в частности. У детей, пребывающих в проекте на всем готовом, нередко возникает потребительский подход к окружающим их людям и обществу. Тему зантия и отрывок из Тома Сойера, в котором он красит забор с группой товарищей, подбросил нам Д. - воспитатель двенадцатиклассников из нашей подшефной школы.  

Трудности возникли тут же с переводом слова на русский. Значения, предложенные сетевым словарем* нас не устроили. "Использование" было слишком общим, а от "эксплуатации" исходил сильный дух классовой борьбы.

Решили пользоваться ивритским термином, предварительно объяснив ребятам его значение, как “использование других людей ради личной корысти”.

*ницуль м.р. - использование, эксплуатация (словарь Ирис)

В Дуэ всегда тихо. К мерному звону кандалов, шуму морского прибоя и гуденью телеграфных проволок скоро привыкает ухо, и от этих звуков впечатление мертвой тишины становится сильнее. Печать суровости лежит не на одних только полосатых столбах. Если бы на улице кто-нибудь невзначай засмеялся громко, то это прозвучало бы резко и неестественно. С самого основания Дуэ здешняя жизнь вылилась в форму, какую можно передать только в неумолимо-жестоких, безнадежных звуках, и свирепый холодный ветер, который в зимние ночи дует с моря в расщелину, только один поет именно то, что нужно.

А.Чехов. О.С.