Лос Капарос - Алия (Подъем\Восхождение\Репатриация)
пятница, августа 22, 2014
вторник, августа 19, 2014
Untitled
Время, отпускаемое нам каждый день, эластично: чувства, которые мы сами испытываем, растягивают его, чувства, которые мы внушаем другим, сжимают его, привычка его заполняет.
М.Пруст. ПСДВЦ
Posted with BlogsyUntitled
Пока любишь, любовь не вмещается в нас вся целиком; она излучается на любимого человека, наталкивался на его поверхность, поверхность преграждает ей путь и отбрасывает ее к исходной точке, — вот этот отраженный удар нашей собственной страсти мы и называем чувством другого человека, и она, эта страсть, обворожает нас сильнее, чем при вылете, потому что мы уже не сознаем, что она исходит от нас.
М.Пруст. ПСДВЦ
воскресенье, августа 17, 2014
Не сексом единым
В рамках субботнего кинотеатра мы умудрились посмотреть 3 фильма. Утренний сеанс я описал ниже. На дневном мы смотрели "Under The Skin". Во-первых потому что Скарлетт Йоханссон, во-вторых, потому что Джонатан Глейзер (его Sexy Beast нам очень понравился). С трудом дотянув до конца фильма мы остались в полном недоумении относительно сюжета фильма, происхождения и природы его героев и причины, побудившей продюсера фильма взяться за его производство. ... Либо ему очень понравился роман Мишеля Фабера, в котором, по мнению некоторых критиков, все доступно раскрывается читателю, либо вполне понятное желание снять Йоханссон в качестве сексуальной femme fatale со сценами частичного и полного стриптиза. Уверен, что некоторые зрители нашли в последнем оправдание 108 минутам когнитивного тупика. Мы не среди них.
ШШ
Днем мы крутили "Fading Gigolo" Джона Туртурро (более известного в качестве актера) с Вуди Алленом (более известного в качестве режиссера) по форме и содержанию очень напоминающий работы последнего. И здесь можно заподозрить режиссера, снявшего себя в роли джиголо в ménage à trois с Шарон Стоун и Софией Вергарой, в сексуальной подоплеке профессиональных решений. Но в отличии от предыдущего фильма, в "Джиголо" зритель тоже получает удовольствие, благодаря в общем не плохому сюжету и хорошей игре главных героев (Туртурро и Паради).
.
.
ШШШ
суббота, августа 16, 2014
Ida (2013)
За последний год я попал на второй польский фильм, посвященный роли поляков в уничтожении евреев во время Второй Мировой. Я не помню название прошлого фильма (в центре картины два брата-поляка, пытающихся разобраться в относительно недавней истории их местечка, семьи и народа и искуплением коллективного чувства вины) - довольно зрелого и откровенного. На "Иду" я вышел по рекомендации кого-то из моих знакомых.
"Сирота Анна провела детство и юность в польском монастыре. Прежде чем принять обет и стать монахиней, девушка решает встретиться со своей единственной родственницей – Вандой. От неё Анна узнаёт, что она еврейка и что её родители стали жертвами холокоста. Вдвоём они отправляются в путешествие для того, чтобы точно выяснить трагическую судьбу их семьи." Я заинтересовался и сегодня мы с Чу посмотрели этот прекрасный, как по форме так и по содержанию, фильм. Очень напоминает Тарковского. Невероятно художественная работа операторов Рышарда Ленчевского и Лукаша Зала, каждый кадр которых может претендовать на собственную творческую судьбу.
70 лет спустя Польша начинает (я не знаком с ранними свидетельствами) заниматься своим прошлым, связанным с Холокостом. Две вышеупомянутые попытки заслуживают уважения и внимания зрителей. Чу считает, что от выбора темы Холокоста попахивает коньюктурой, но высокое качество фильмов и фокус, который они делают на ответственности палачей и их потомков, дает мне причины с ней не соглашаться. Хочется верить, что польскому примеру последуют и другие восточно- европейские общества.
ШШШШ
четверг, августа 14, 2014
Untitled
Молодые Берготы, — будущий писатель, его братья и сестры, — были, конечно, не выше, а ниже умных и тонких молодых людей, которые находили, что Берготы шумливы, иначе говоря — вульгарноваты, которых раздражали их шуточки, характерные для «стиля» всей семьи — этой смеси вычурности с глупостью. Но для гения, даже для большого таланта важно не столько то, что его интеллект не так остер, а манера держать себя в обществе не так изящна, как у других, сколько уменье переключать и перенаправлять их. Чтобы согреть жидкость при помощи электрической лампочки, нужна вовсе не самая сильная лампа, — нужно, чтобы ток лампы перестал освещать, чтобы он изменился и вместо света давал тепло. Чтобы двигаться по воздуху, необходим вовсе не наиболее мощный мотор, а такой, который, прекратив бег по, земле, избрал вертикальное направление и превратил свою горизонтальную скорость в восходящую силу. Равным образом гениальные произведения создают не те, что постоянно общаются с самыми утонченными натурами, не самые блестящие собеседники, люди не самой широкой культуры, но те, что обладают способностью, вдруг перестав жить для самих себя, превращать свою индивидуальность в подобие зеркала, с тем, чтобы в нем отражалась их жизнь, быть может, ничем не примечательная с точки зрения светской и даже, в известном смысле, с точки зрения интеллектуальной, ибо гениальность заключается в способности отражать, а не в свойствах отражаемого зрелища. В тот день, когда молодой Бергот сумел показать читателям безвкусную гостиную, где прошло его детство, и рассказать о своих малоинтересных разговорах с братьями, — в тот день он поднялся над уровнем друзей его дома, хотя они были и умнее и развитее его; возвращаясь домой в прекрасных роллс-ройсах, они могли с некоторым презрением говорить о вульгарности Берготов, а он на своем скромном аэроплане, наконец «оторвавшемся от земли», летал над ними.
М. Пруст. ПСДВЦ
Untitled
Это свойство всех великих писателей: красота их фраз нечаянна, как красота женщины, которую ты еще не знаешь; красота есть творчество, ибо они наделяют ею предмет внешнего мира — предмет, о котором, — а вовсе не о себе, — они думают и который они еще не изобразили. Современный мемуарист, умеренно подражающий Сен-Симону, в лучшем случае может написать начало портрета Вилара: «Это был смуглый мужчина довольно высокого роста… с лицом живым, открытым, особенным…» — но никакой детерминизм не поможет ему найти конец: «…и, по правде сказать, глуповатым». Истинное разнообразие — это вот такое изобилие правдивых и неожиданных подробностей, это осыпанная голубым цветом ветка, вопреки ожиданиям вырывающаяся из ряда по-весеннему разубранных деревьев, которыми, казалось, уже насытился взгляд, тогда как чисто внешнее подражание разнообразию (это относится ко всем особенностям стиля) есть лишь пустота и однообразие, иначе говоря — полная противоположность разнообразию, и только тех, кто не понял, что же такое разнообразие настоящего мастера, может ввести в заблуждение мнимое разнообразие подражателей, только им оно может напомнить мастера.
М. Пруст. ПСДВЦ
Untitled
При таком полном совпадении, когда действительность поджимается и подлаживается к тому, о чем мы так долго мечтали, она прячет от нас наши мечты, сливается с ними, — так два одинаковых, наложенных одно на другое изображения составляют одно, — хотя мы, наоборот, стремимся к тому, чтобы наше счастье обрело весь свой смысл, стремимся сохранить за всеми точками нашего желания, даже когда мы до него дотрагиваемся, — чтобы быть уверенными, что это именно они и есть, — исключительное право неприкосновенности. И мысль уже бессильна восстановить прежнее состояние, чтобы сопоставить его с новым, ибо ей положен предел: добытые нами знания, воспоминание о первых нежданных мгновеньях и услышанные нами слова загораживают вход в наше сознание, завладевают выходами для нашей памяти в еще большей степени, чем выходами для воображения, оказывают более мощное действие на наше прошлое, на которое мы теперь имеем право смотреть только сквозь них, чем на не утратившую свободы форму нашего будущего.
М. Пруст. ПСДВЦ
Подписаться на:
Сообщения (Atom)