Д. сообщает:"В данный момент мы находимся на Ко Тао - маленький остров к северу от Ко Пан Ган ... Сюда в основном приезжают ради дайвинга ... Мы будем здесь 2 ночи, после чего переберемся на Ко Самуй, а 25го вернемся  на Ко Пан Ган до 2го января ради знаменитых parties*, устраеваемых там. Все в порядке и все хорошо."

* вечеринки\дискотеки ...

058

Номер моего мобильного телефона немного изменился. Вместо цифры "2" следует набирать "8". Остальные цифры без изменения.

В рамках инвентаризации архивов выставил съемки свадьбы родителей в You Tube:

 17.8.1968  Винница.Украина.

По иронии судьбы ЗАГС, в котором регистрировался брак родителей находился в те годы на улице, где 3 месяца спустя родилась Чу.

По иронии судьбы 2: Сегодня лично познакомился с Сеней Герц-гом (на снимке внизу - справа) - свидетелем со стороны жениха, запечатлевшего свадьбу родителей на 8мм пленку.

Родственники рассказали о своих бабушке и дедушке, живших с ними в одной квартире, которые не разговаривали друг с другом в течении 14 лет. Когда умер дед, бабушка завещала, чтобы ее похоронили рядом с ним.

Фрагменты памяти

Бангкок–Ко Панган

Вчера Д. & Ко выехали на автобусе на острова на юге Таиланда.

Преодолев расстояние в 770 км за время, равное перелету из Тель Авива в Бангкок они окажутся на живописнейших побережьях острова Ко Панган.

В еврейских похоронах ничего не скрывает скорбящих от  уродливого лица смерти. Особенно зимой. Короткая церемония в аскетичного вида помещении (женщины направо, мужчины - налево, а посредине носилки с телом усопшего, облеченного в саван) и болото у свежевырытой могилы. Ничего от той торжественно-голливудской обстановки знакомой нам из американских фильмов с зеленой травой, гробами из дорого дерева, лица покойного, покрытого толстым слоем макияжа и нарядно одетых людей с цветами. Здесь - смерть, как она есть. Без прикрас и иллюзий. 

"Акавья бен Маалалель говорил:

Помни о трех вещах -- и ты не приблизишься к преступлению:

Из чего ты произошел, и куда ты идешь, и перед кем тебе предстоит 

Держать ответ на суде.

Из чего ты произошел? Из капли семени, быстро теряющего свою силу."

(Мишна)

Саша (Шурик) Шлесман ז”ל

5.3.48 (Винница, Украина) – 13.12.12 (Ашкелон, Израиль)

Любил и был любим

יהיה זכרו ברוך

Фантазии — это размышления, которые характерны для тебя и являются тобой с твоими мечтами о сверхмогуществе, — это и есть ты сам, извечно привязанный к своим желаниям награды, к своим маленьким страхам, это ты, измененный детскими представлениями, которые были изгнаны впоследствии из мыслительного процесса. Каждый может бежать, чтобы выжить, но вся штука в том, чтобы выжить, оставшись ...

Ф.Рот. Другая жизнь

Сегодня в 19:40 умер отец. Похороны завтра в Ашкелоне.

יהיה זכרו ברוך

Пришло сообщение от Д.: "Приземлились. Все в порядке".

Но ребенок должен расти. Он должен покинуть материнское лоно, оторваться от материнской груди, наконец, стать совершенно независимым человеческим существом. Сама сущность материнской любви –забота о росте ребенка – предполагает желание, чтобы ребенок отделилcя от матери. В этом основное ее отличие от любви эротической. В эротической любви два человека, которые были разделены, становятся едины. В материнской любви два человека, которые были едины, становятся отдельными друг от друга. Мать должна не просто терпеть, а именно хотеть и поддерживать отдаление ребенка. Именно на этой стадии материнская любовь превращается в такую трудную задачу, потому что требует бескорыстности, способности отдавать все и не желать взамен ничего, кроме счастья любимого человека. Именно на этой стадии многие матери оказываются неспособны решить задачу материнской любви. Нарциссистская, властная, с собственнической установкой женщина может успешно быть любящей матерью, пока ребенок мал. Но только действительно любящая женщина, для которой больше счастья в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы брать, которая крепко укоренилась в своем собственном существовании, может быть любящей матерью, когда ребенок начинает отделяться от нее.

Материнская любовь к растущему ребенку, любовь, которая ничего не желает для себя, это, возможно, наиболее трудная форма любви из всех достижимых, и наиболее обманчивая из-за легкости, с которой мать может любить своего младенца. Но именно потому, что это трудно, женщина может стать действительно любящей матерью, только если она способна любить вообще; если она способна любить своего мужа, других детей, чужих людей, всех людей. Женщина, которая не в состоянии любить в этом смысле, может быть нежной матерью, пока ребенок мал, но она не может быть любящей матерью, чья задача в том, чтобы быть готовой перенести отделение ребенка – и даже после отделения продолжать любить его.

Э.Фромм. Искусство любить.